�我的Playlist 🇭🇰🇮🇳🇯🇵】 「摩囉差�與「㗎文�：許冠傑經典歌曲有「種�歧視�嗎？

談�香港�行文化經典用今日的左翼角度，因為出�「政治�正確��白被消音，��出�在電影，�一個例�是�行曲。

許冠傑有一首他和黎彼德一起填詞的經典作�，��《先敬羅衣後敬人》，但相信很多新一代都沒有��，起碼電��會怎麼播。為甚麼？有高人解釋，原來也是有歌詞被指涉�「政治�正確�的種�歧視：

注�洋�既�行 記�買樓皮�真
希爾頓摩囉差都講� WELCOME
皆因先敬羅衣後敬人
......

根據今日的教育，「摩囉差�這幾個字是�能說的�忌。「阿差�雖然�是�自�度人打招呼的說話，上幾代香港人就是這樣稱呼�度人，就�上海人稱呼�度人為「阿三�，但�在被�定是「歧視性語言�，程度比「鬼佬�嚴�。而且歌詞將�度人定型為「希爾頓酒店�的大門迎賓�員，用今天的觀點，也屬於「�見定型�。

但上一代的確沒有這樣的�忌。很多長輩都是「差仔��「差妹�這樣稱呼�度人，起碼他們主觀沒有歧視別人，�方是�感覺被歧視當然�以自由表��見，但因為這樣，而「cancel�一首當時沒有被視為有「�題�的經典作�，�是���？

特別是許冠傑這類歌手，早年�少歌詞都有類似涉�其他種�的「爭議�。例如《日本娃娃》，用上述「�論�，整首歌曲的主題都是�日本人�「�見定型�，�這�歌詞：「實行用㗎文跟佢 Friend ��，如果「摩囉差�是歧視，以日文發音常見�尾「��稱呼日本人�日文為「㗎仔��「㗎妹��「㗎文�，是��是「歧視�？

所以拯救歷�的原因有很多，但�論都是一樣：asap。