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【國際夢工場】《梅艷芳》台灣首映隨筆：假如梅艷芳完整的一生被拍出來，會有甚麼不同？（一）與《波希米亞狂想曲》的對照

Added 2021-11-11 13:01:03 +0000 UTC

電影《梅艷芳》香港首映，在台灣同日舉行，感謝導演邀請到場。雖然早知道不少梅艷芳的重要人生經歷，例如黃雀行動、例如和梅媽媽的關係等，都不會在電影出現，但看過電影之後，還是有很深感受，感覺在種種限制下能有這成績，已經非常不容易。

不少朋友認為，電影沒有交代的，才是梅艷芳最重要的一面。某程度上，這可能是事實。然而避重就輕，本來就是傳奇電影的指定動作，特別是對還在生、或過世不久的人物，要拍出最真實的一面，必然有諸多禁忌。這令我想到兩年前，關於Queen主音Freddie Mercury的電影《波希米亞狂想曲》（本片的音樂部份明顯頗受這電影啟發），其實不少關鍵情節、特別是涉及三位在世Queen成員的故事，都被「和諧」了，但這無損電影的叫好叫座（當時我曾有文章談及，日後再重溫）。也令我想起十年前的《布殊傳》，雖然好像很critical，但當布殊家族成員道出失真的一面，它的「二創」性，同樣顯得太明顯。

因此，對《梅艷芳》這電影，從來沒有看《維基百科》的期望（儘管電影沒有說甚麼確是值得思考的系列文章）。畢竟易地而處，很多禁忌都是可以理解的。但對它怎樣刻劃梅艷芳的「香港精神」，我就很有期待。

那結論怎樣？

一方面，我認為電影是能夠「提綱挈領」地帶出那些精神的，有幾個場景，我都感動流淚。但另一方面，缺乏了某些關鍵情節，對不認識梅艷芳的觀眾而言，卻也不容易解釋這些精神的由來，從而有了局限，這就需要導讀了。

這裏舉幾個例子。

梅艷芳病逝前一個月，忍著末期癌症的劇痛，堅持完成告別演唱會，這股驚人毅力，可以說是藝術家的專業精神，也可以說是香港精神。那怎樣可以證明也有後者的成份？自然是因為她的一切，都是香港賦予的。但為什麼梅艷芳不覺得一切都是「國家」賦予的？自然和她深深投入六四民運、而且參與持續十年以上有關，於是了解到香港能夠填補中國的不足，與及獨一無二的角色，令她反而連移民的念頭也打消。假如沒有了這些心路歷程，她的堅毅，日後就很容易被愛國主義騎劫。

又像梅艷芳遠近馳名的義氣，在過去兩年，這其實反映在很多香港人身上。但為什麼她會產生這種性格？一大原因，正是她缺乏家庭溫暖，有一個非常勢利的母親、不務正業的哥哥，唯有把娛樂圈這個大染缸的朋友，都當作真兄弟姊妹，因為相對於梅媽媽，無疑後者已經比較可愛。這令人想到《水滸傳》的打虎英雄武松，雖然英勇無敵，但一生缺乏家庭幸福，連遇上食人肉的女魔頭「母夜叉」孫二娘，也要結拜一番。不少香港人都因為種種原因，找不到家庭的感覺，才投入到香港這個命運共同體當中。電影連梅媽媽也沒有出場，也沒有交代她死後連內衣褲等遺物也被逼拍賣，不知就裏的觀眾，自然難以明白全豹。

還有電影交代梅艷芳從泰國回港後，變得非常熱心公益，但觀乎她的公益行為，起碼電影直接表達的，卻也無甚特別；不是說不重要，但單從電影的交代，就難以和她的演藝成就相提並論。這固然因為梅艷芳最傑出的「社會服務」：黃雀行動、六四晚會等，都不能提；但也因為一個可能的轉捩點，同樣只能模糊處理。她被黑道掌刮、然後避走風頭，江湖傳聞，要拿出一千萬港元才能擺平。當然真相我們可能永遠不能得知，但假如屬實，從而令她大徹大悟，覺得錢要用得其所，就更符合人性。

我們不可能期望任何一部電影，可以不顧實際情況地白描一切，這正是藝術和傳奇的分別。就像我在寫一些人生回憶，遇到還健在、還活躍社會的名字，不可能不三思：說一些爭議事固然可能令人尷尬，就連讚一個建制派「有良知」也可能連累對方。何況是當年好友今天依然獨當一面的梅艷芳？假如電影能夠引起一絲感動，勾起塵封的回憶，引起思考的漣漪，已經完成使命。至於未能交代的，就讓我們補足好了。（待續）