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【回到未來🇺🇬🇿🇦🇨🇫】阿敏、博塔、博卡薩﹕析讀非洲人對獨裁者的寬恕

Added 2021-11-15 03:01:02 +0000 UTC

南非前總統德克勒克逝世，南非舉國哀悼，包括曾被白人逼害的黑人領袖，也同聲一哭。其實在非洲，不用說這位諾貝爾和平獎得主，就算是臭名昭著的獨裁者，例如「烏干達狂人」阿敏、「中非食人肉皇帝」博卡薩等，也往往獲得寬恕。

背後的原因，究竟是甚麼？

以阿敏為例，他擔任總統時殺戮甚眾，趕走亞裔商人，自稱CBE——大英帝國征服者（Conqueror of the British Empire），種種奇行加暴行，為他博得「狂人」之名。目前的烏干達總統穆索維尼，就是阿敏時代的反對派游擊隊領袖。但穆索維尼鞏固權力後，高呼全國和解，十年前已經特赦阿敏的長子（他在阿敏死後一直領導小型游擊隊挑戰政府）。不久，這名阿敏之子更被任命為烏干達國家安全部副部長，負責掃蕩其他游擊隊。任命發表時，穆索維尼對阿敏家族頗有好評，完全不像是談論暴君。

此外，阿敏的前任奧博托也可以算是一個暴君，他在阿敏下台後再執政了一會，才被穆索維尼推翻。奧博托年前逝世，穆索維尼也宣佈給予國葬。

同樣戲劇性的發生在中非共和國。70年代，中非暴君博卡薩和阿敏齊名，行為更為荒誕，除了廣為人知的自行稱「帝」，耗盡國庫搞加冕大典，還被指以吃掉政敵為嗜好，曾親自屠殺囚禁在監獄的兒童。博卡薩下台後流亡法國，後輾轉逃回國被判刑，最終還是死在法國。

然後中非政府成立「真相與和解委員會」，卻與博卡薩家族和解，由博卡薩一名兒子代父親「部分施政偏差」認錯，換取政府「發還」部分博卡薩興建的宮殿，予家族成員作生活費。「真相與和解委員會」在不少非洲國家都存在，更著名的例子是盧旺達。盧旺達大屠殺後，要是追究所有兇手，恐怕全國沒多少人不受牽連，於是委員會鼓勵街坊對殺人犯先公審後寬恕，只拿最著名的戰犯問責。

類似寬恕也出現在南非。南非結束種族隔離政策後，經過了蜜月期，黑人至上的種族主義開始抬頭，白人逐漸離開，總統姆貝基被指縱容黑人民粹思潮發酵。但堅持種族隔離政策、至死毫無悔意的前白人總統博塔逝世時，曾被他直接逼害的姆貝基不但親自參加喪禮，在喪禮還高調擠出眼淚，無論是黑人還是白人，都沒想到他的演技精湛至此。

部族政治無法解決

表面上，這些例子都在傳遞正面信息﹕迎接將來，寬恕過去，解除仇恨，共迎更美好的明天。但背後結構性的信息，其實是非洲國家沒有辦法解決國內的部族政治。無論是怎樣的暴君，在非洲，他們都不可能沒有支持者，而最忠誠的支持者，一般來自他們所屬部落；而在南非黑人精英眼中，剩下的白人也與部落無異。

上述和解、寬恕，其實在暗中劃定部落之間的利益分配，結果非洲始終發展不了成熟的民主政治，選舉也好、戰爭也好，都以部落劃分。以奧巴馬祖家肯尼亞為例，總統大選淪為部落之爭，由於肯尼亞開國元首肯雅塔訂下法規，容許政府官員經商，令裙帶資本主義空前流行，掌權者必會庇護部落同胞。

號稱相對發達的肯尼亞尚且如此，其他非洲國家更不在話下。寬恕、和解自然沒有問題，未來也不大可能出現阿敏、博卡薩級數的暴君。但在非洲，裙帶資本主義和部落主義的根本不但未見改變，反而卻被「寬恕」強化了。

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