【國際關係大師導讀🇨🇳】中國國際關係鷹派領袖閻學通的「道義現實主義」是甚麼？

昨天談及中國國際關係鷹派學者、清華大學國際關係學院院長閻學通建議北京在俄烏戰爭疏遠普京，走「平衡外交」路線，又提到他原創的「道義現實主義」學派，很值得進一步介紹一下這個學派的基本教義。

自從中國國家主席習近平上台，上任領導胡錦濤的外交智囊鄭必堅等的影響力大為下降，他的「和平崛起論」已經沒有人提及。反而是以往未能成為官方論述的閻學通，卻顯示了更大能量。閻學通也微調了他以往的立場，創製了本身的學派，外間能見到的改變源自2011年，閻學通在《紐約時報》發表的一篇文章《中國如何打敗美國》，內裏提及：

「在中國崛起的過程中，為了營造友好的國際環境，中國需要發展比美國質量更高的外交和軍事關係。任何世界領導國家都無法與每一個國家都保持友好關系，因此中美間競爭的焦點就是看誰有更多高質量的盟友。為了實現這一目標，中國必須為世界提供比美國道義水平更高的領導。」

在上述思維，閻氏明顯吸取了一些「和平崛起論」的基礎，特別是需要減少其他國家憂慮的需要，以及建構合適國家形象的功用，從而作出了一些妥協，並提出「國際道義」的概念，以有別於過往的「進攻性現實主義」立場。

閻學通的思想轉變不是一天的事。近年他在清華大學積極研究中國古代哲學如何應用於當代國際關係，被同僚戲稱為武俠小說的「獨孤求敗」，不知不覺間，傳統道德對其的影響愈來愈大，只是國際關係學界外的大眾不留神罷了。

融入中國古代哲學

《中國如何打敗美國》一文發表後，不少網民質疑其改變立場，於是閻氏在本身的博客進一步提出辯解，講述何以「道義」也能加強國家的軟硬實力，作為「善霸」之路。他說：「現實主義不認為道義是國家行為的最根本動力，但這並不意味着現實主義認為道義制高點不是國家利益。相反，現實主義者認為道義制高點也是國家利益，因此需要爭奪。只有當道義與重大安全利益發生衝突時，道義的利益要服從於安全利益需要」。

此說與另一些現實主義者認為利益毋須強調道德高地恰恰相反，與其近年把中國古代哲學融入當代國際關係的嘗試卻是互通的。其實此前，旅美中國哲學學者劉紀璐等已發表過關於「儒家道德現實主義」的文章，可見拓展此方向，乃不同學科的中國學者之共同目標。

自此，閻學通就被學界視為偏離了米爾斯海默（John Mearsheimer）的「進攻性現實主義」（Offensive Neorealism），獨創了一個「有中國特色」的現實主義新門派 ─「道義現實主義」（或「清華學派」、「儒家現實主義」），並被納入中國國際關係學者近年的重要理論創造之一。然後閻學通在他任教的清華大學，邀請了John Mearsheime本尊對談「中國能否和平崛起」這題目，正式當面宣示與後者分道揚鑣。

一方面，閻學通接受Mearsheimer部分觀點，即在無序世界，中美爭霸是一場零和遊戲，中國階段性目標確是在地區稱霸。不過，他不認為進攻性現實主義以軍事為主的慣常方法，將為中國採用，認為中國反而會通過與美國分享利益，共同承擔一些國際義務，同時通過建立「道義」形象，拉攏其他國家，所以中國崛起，也可以是「和平」的。

棄韜光養晦 採積極干預

不過，目前沒多少國際學者當「道義現實主義」為正式的獨立門派或子門派，因為它與強調通過弘揚自由理念、爭取國家利益的「自由現實主義」其實頗為想像，但中國所通過的理念及價值觀不是自由主義，而是所謂「道義」罷了。至於什麼是「道義」，也可被各家各派各自表述，因而存有海納百川的空間。例如「大國責任」可被填充進去，趙汀陽的「天下體系」可以掛鈎，「中華文明」也可是內容。

無論「道義現實主義」門派能否在全球發揚光大，閻學通的理論調整，也並非只是一家之言，而似是逐漸得到中國主流國際關係學者，包括門派外的認同，已可算守得雲開。例如澳門大學國際關係教授王建偉認為，「針對近年來中國的外交理念和實踐往往脫節的現象，新領導層提出要加強中國外交的頂層設計，搞好對中長期外交整體布局的運籌，尋求外交理念和策略新的突破」，其實就是說習近平放棄「韜光養晦」、走向積極干預的策略，而他更特別提及官方的「新型禮儀觀」，彷彿就是呼應閻學通「道義現實主義」的「道義」。

連著名台獨理論家林濁水分析習近平外交時，也注意到閻學通的理論改良，並認為代表了習近平的政策，因而為台灣的國際空間憂心忡忡。他說：「似乎閻學通的『道義現實主義』會最為符合習的價值觀和行事作風。閻學通期待的是中國『負責任』地拋棄不結盟主義，以『公平、正義、文明』當普世價值進行結盟形成一極，來和美國為另一極的民主、自由聯盟競爭。」

可以說，閻學通的新猷，填補了鄭必堅「和平崛起論」的最空洞部分，即如何可以達到霸權的現實目標，而又不太受「中國威脅論」制約，同時又挪用了「和平崛起論」的核心用語 ─「和平」與「共贏」，而保持了民族主義者終極期盼（雖然語調溫和了許多）。中國政府使用其策略時，由於已相對沒那麼鷹派，也就沒有了當初道德包袱，加上習近平的戰狼外交早已比閻學通更「激進」，一時間，「道義現實主義」卻顯得「溫和」起來了。