【國際香港誌 223 🇮🇳🇵🇹】葡屬果阿「回歸」印度後的本土主義運動
Added 2023-03-14 02:01:01 +0000 UTC談過果阿（Goa）在印度次大陸沿岸，面積約等於三到四個香港，為早年歐亞航道必經港口之一，繁榮過一陣子，並在葡萄牙最輝煌時代成為其殖民地。葡萄牙帝國沒落後，到了20世紀，依然在亞洲擁有零碎領土，果阿是一個，澳門是一個，還有東帝汶，三地關係藕斷絲連。
印度獨立後，英國殖民勢力撤出，法國也放棄數塊小領地，惟獨葡國拒絕撤退，並視果阿為「自古以來不可分割一部分」，讓果阿派代表參加葡萄牙國會。印度民族主義者為「解放」果阿，曾靠外交途徑，亦曾派出非武裝平民越境施壓，更曾佔領果阿的飛地，但葡方還是不就範。最終尼赫魯按捺不住，乾脆出兵，三十六小時就完成「解放」（或「回歸」），時為1961年。
據現在能追查的記載，當時果阿人似乎對葡國管治頗不滿，曾發起自治、獨立與回歸運動，對葡人投降沒多大感覺。雖然果阿在葡萄牙殖民帝國中地位顯赫，當地經濟水平也相當可觀，但葡萄牙殖民者對果阿本地社會的態度，卻是以「強制傳教」為代表，並不將本地社群文化和身份認同放在心上。這一自上而下的強制同化過程，雖然使得日後果阿與印度社會在身份認同產生了差異，但同時也讓果阿社會對葡萄牙殖民者反感，結果滋生了非印、非葡的本土主義。
於是當印度出兵，從葡萄牙手中強制收回果阿，不少果阿人並不對葡萄牙殖民政府有多少留戀，只是果阿文化深受葡萄牙影響這一事實不能改變而已。這與英治香港的情形形成了鮮明對比：英國殖民政府在管治香港期間，成功塑造了香港社群的「親英本地身份認同」，與中國大陸在政治、社會文化方面都產生了鮮明區別，而與英國文化則有著自下而上的共鳴。也正因此，在香港「回歸」中國前後，香港社會的「戀英」情緒高漲，果阿本土主義則更希望得到自主權，多於對葡萄牙依戀。
但另一方面，葡國對果阿的身份認同影響巨大，強制當地人信奉天主教數百年，令果阿人和印度大陸人徹底不同。雖葡國曾提議公投解決問題，這也符合聯合國非殖化政策，但印方拒絕，故果阿「回歸」並沒公民授權。後來，印度就果阿是否願意加入鄰近的邦舉行公投，被否決，多年後，最終獨立建邦。
總之今時今日，要客觀評估1961年果阿人真正的主流意見，已幾乎不可能。
國際社會對「果阿事件」反應兩極。阿非拉國家一面倒支持印度，而印度當時在全球不結盟運動地位崇高。包括蘇聯、中國在內共產國家也高度肯定，認為這是印度人民站起來、戰勝帝國主義的偉大勝利。美英為首的西方國家則視之為赤裸裸的入侵，違反國際法。葡國直到1974年國內爆發革命，還繼續當果阿是領土一部分。面對這些「國際壓力」，印度一笑置之。
印度沒提出「一國兩制」，但也賦予果阿若干獨特身份，例如葡國遺留的文官與土地制度獲保留，法律體制與跟隨英國行普通法的印度大陸大相徑庭。不少人以為，五十多年了，果阿應已徹底融入印度。想不到最近十多年，果阿卻興起大規模本土化運動，要求印度憲法正式給予果阿類似「一國兩制」的特殊地位。
運動導火線是大量非本地移民遷入，估計已佔總人口四成，令果阿人快淪為少數，也大幅拖低其生活質素（以人均GDP計算，果阿是印度最富有的邦），並嚴重破壞果阿文化獨特性。
果阿人冀擁有甄別和限制移民的權力，要求印度中央政府承諾保護其文化，並獲民選果阿議會和邦長支持。但印度中央不為所動，認為相對於一個十四億人口的大國，果阿這百多萬人無足輕重，為其改變國家政體，或牽一髮而動全身，其他各邦紛紛效法，成為「獨立或半獨立政治實體」，就永無寧日。人民黨的莫迪當選總理後，果阿人滿懷希望，因果阿執政黨也是人民黨，但「特殊地位」的要求，就被莫迪政府拒絕。
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