【我的香港回憶 659】長老會與浸信會：台灣教會的國際線
Added 2023-09-27 15:01:02 +0000 UTC台灣人和美國聯繫緊密的另一原因，在於基督教會的龐大影響力和滲透面。從我的台灣親戚身上，也有典型反映。
話說我一到達台灣之後，經過兩週隔離（當時是疫情高峰），出關後的第一站，就是到台北的濟南長老教會。他們是「反送中運動」期間最積極支援香港的教會，在緊急關頭，收容了不少香港人，對此香港人是應該衷心感激的。不少政府不方便直接出面的工作，都由長老教會義不容辭當「白手套」，結果濟南教會的網站甚至被「新香港」政府查禁。
有關內容，之前訪問過濟南長老教會的黃春生牧師，日內也將播出淡水長老教會鄭浚豪牧師的訪問，有興趣的會員可重溫。
長老教會有這樣的影響力，源自在大清帝國管治時代，加拿大馬偕牧師登陸淡水後的積極傳教（香港的長老會則多是蘇格蘭一支），兼任牙醫、深入原住民各部落，逐漸成為了民間受敬重的權威。無論是大清、日本還是國民黨政府，對長老教會這一股「外國勢力」都能容忍下來，覺得他們的存在，也可以緩和民間矛盾，還能用來迴旋和西方陣營的關係。長老教會在台有見這種空間逐漸出現，開始站在抗爭的最前線，不斷保護不同時代的各種異見人士，認為這才是真正彰顯基督的教義。因此在台灣，長老教會普遍被認為是偏綠。
不過我的台灣親戚並非到長老會，而是到浸信會。
浸信會1836年開始通過澳門，進入中國大陸傳教，在廣東、山東信徒最多，本來在台灣的存在感有限。直到1949年後中國變天，宗教界大舉撤離，一批浸信會領袖到了英屬香港，另一批到了台灣。所以和長老教會1871年就在台灣傳教、有強烈台灣本土色彩相比，浸信會的大中華色彩則較強烈，剛到台灣時，也以針對渡海的外省人為主，被視為「國語系教會」，與台語盛行的長老教會有明確分工。
台灣舅公張忠本在小學開始就參加台南的浸信會，當時他們的父親在國民黨黨媒《中央日報》的高雄站開荒。由於他的兄弟當中，有兩個啞巴小孩（也就是聽障），他們進入了台南浸信會主辦的「台南盲啞學校」，因為政府部門當時還沒有這樣的資源，去照顧各種弱勢社群。舅公跟他們上教會，逐漸自己也受洗成為教徒。據他回憶，浸信會和美國關係密切，牧師來自美國、1949年後才到台灣，美國教會會定期派送物資到台，駐台美軍也會使用軍車接載學生節日郊遊，他首次接觸汽水、朱古力，都是通過教會轉贈美國的禮物。
毫無疑問，這都是軟實力的體現。
後來舅公在教會認識了舅婆，兩人至今都堅持「十一」奉獻，兒子更成了全職傳道人。一方面他很「大中華」，現在非常「深藍」，但同時也非常虔誠，這兩種信仰暫時可以並存，是他的福氣。
無論台灣人的政治立場如何，都保證可以找到自己覺得合適的教會，和西方世界保持聯繫。這種空間，就不可能在中國大陸出現，也似乎不再可能在「新香港」保存。
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