第一次世界大戰初期,美國奉行孤立主義,國內同情德國的大不乏人。後來美國參戰,加入英法一方,人為地掀起愛國主義,並以德國為大外宣宣傳下的頭號敵人。一些德國的個別行為,例如對中立國潛艇實行無限制攻擊,或慫恿墨西哥入侵美國本部,都被當時剛剛興起的美國媒體大幅渲染。
蒙大拿州是美國西北最具歐洲特色的州份,在1889年建州以前,已經是舊大陸新移民的熱門目的地。德國後裔一直是州內最大族群,第一代的蒙大拿人甚至不懂說英語,只能以德語溝通。結果在一戰爆發後,蒙大拿州作為潛在的「第五縱隊」,自然首當其衝,結果州政府在戰時通過嚴苛的「反煽動法」,製造了一片反德的白色恐怖。公開支持德國的被送進監獄,單純反戰被看成不愛國,而且同樣要坐牢。最荒謬的是蒙大拿居民被禁止在公開場合說德語,不少老人因此成為戶外啞巴。
這段歷史近年被當地歷史學家Clem Work發掘,寫成 《黎明前的黑暗﹕美國西部的言論自由與煽動》一書。他的學生從中得到靈感,寫信到州政府,要求為這批「為言論自由犧牲」的老祖宗平反,真相才部分大白。十多年前,蒙大拿州政府終於宣布為一次大戰期間犯了「煽動罪」的鄉里平反。
而這自然不是近年唯一的平反案例。
美國更大規模的「非常舉措」出現在二次大戰,當時羅斯福總統想盡辦法改變國內的孤立主義,嘗試挑起國民的愛國心,方法又是通過煽動對敵人的仇恨。這次的對象,換成日本。
自從明治維新以來,移居美國的日本人愈來愈多,他們除了選擇夏威夷,大都來到美國西部。日本偷襲珍珠港事件後,羅斯福頒下 《行政命令9066號》,下令將境內日本人全部隔離,由西岸住家撤走,送到中部事實上的集中營居住。一共有12萬日裔人士被如此遷徙,其中大部分是正式美國公民,這就是著名的「強制收容事件」(internment) ,和納粹早期對猶太人的舉措,並非不能比擬。
戰後民權運動興起,日本後裔翻舊帳,美國政府逐步承認當年的「強制收容」過火,十多年前正式對受害人家族作出12億美元賠償。不過這並未受到廣泛注視,直到另一位日裔學者Brian Hayashi 利用這題材研究美國戰時的反人權傳統,出版《妖魔化敵人﹕美國的日本強制收容運動》一書,才令往事並不如煙地得到現世參考價值。
值得思考的是:平反「有用」嗎?誰最在意?
無論是學術平反也好、政治平反也好,平反的概念經常淪為對建制的授權,或借古諷今。學者一向認為「中國」這個概念相當飄忽,英國漢學家卡拉漢(William Callahan)曾在《當代中國期刊》發表論文,詳述了中國文明作為內向型民族主義「小中國」、外向型「大中國」、文化整合型「大中華」和「跨國外僑認同體」四個不同面向,解釋何以「中國」在不同時候、面對不同危機,會作出不同反應。其實美國面對國家危機的時候,也往往不自覺的由「大美利加」萎縮回「小美國」。
歷史的平反,襯托着現實的選擇:究竟美國的國際觀未來應該「開大」還是「開小」,已成為總統大選的其中一條主軸。
*改編自沈旭暉《明報》文章
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