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【國際關係深度評：經典復刻】地緣政治之外，還有顛覆傳統世界觀的「地緣想像理論」（上）

Added 2025-01-30 07:01:01 +0000 UTC

無論是特朗普對格陵蘭、巴拿馬運河的最新姿態，還是中國力推的「一帶一路」，「地緣政治」（Geopolitics）這一學術名詞，都頻繁進入大眾視野，一躍成為顯學，隨之而生的是各類傳統大棋局理論層出不窮，陰謀論者更是樂此不疲。

然而，站在國際關係學術角度，自從批判主義（Critical Theory）興起，愈來愈多學者反思那種戰棋式的地緣政治理論，並發展以「地緣想像」（Geopolitical Imagination）為核心思想的第二代「批判地緣政治學」，對了解21世紀的世界觀，可能更為實用。究竟這個理論是甚麼？

地緣政治學是以自然、人文地理要素為基本的學科，研究國際政治、軍事和外交，主要是根據一個地理範圍內的要素、邊界、人口和資源分布等，來預測各國戰略、國際互動形勢。上兩個世紀著名的「陸權論」、「海權論」等，都是傳統地緣政治學的代表作，而近代最經典的地緣政治分析，當是冷戰背景下的兩極對峙。

然而，正如北美批判地緣政治學者Gearoid O.u Tuathail和Simon Dalby在《Rethinking Geopolitics》一書指出，將地緣政治不假思索的視作「既有的客觀事實」，恐怕又是一種過時的冷戰思維，因為地緣政治其實也是一個主觀的、高度「情景化」（contextualized）的概念，雖有客觀環境，但不同人的主觀構建同樣重要，這就是「地緣想像」。

Tuathail和Dalby歸納的「地緣想像」理論，有以下三個特質：

1. 地緣政治不是單純的治國術，而是一種社會文化現象，它既有物質意義，更有象徵意義，後者對身份認同的影響更大。我們討論地緣政治，首先要有「我者」與「他者」的體認，而諸如「國家」、「民族」這類事關身份認同的概念，就是一場「地理構建」，而沒有絕對的地理、物理、生物標準。例如是否認同屬於一個國家，更多意味着是否對其社會、文化、政治形態產生認同，而非是否單純的住在那裏，這概念類似以「想像的共同體」演繹民族主義。

2. 因此，身份認同並非先天存在，而是後天構建出來的，進一步延伸，地緣政治的邊界，其實也是流動可塑的。當我們引入基於想像構建的身份認同後，「我者」與「他者」的劃分，就會令「外國」和「本國」的認同被重構。地緣政治的其他概念，例如何謂「敵對勢力」、「盟友」，何謂「安全」、「威脅」，甚至何謂「近」或「遠」，此類劃界都已超出傳統地理與行政區域的範疇，而是各地人物社會文化互動的結果。

3. 既然身份認同可以構建出來，那即使在同一個國家內，不同人群之間的身份認同也可產生差異，發展的「地緣想像」也就有所不同。Tuathail和Dalby歸納出三類「地緣想像」：
a) 其一是國家行政機構、領袖眼中的地緣政治；
b) 其二是一國專家、學者研究的地緣政治，這二者可合稱為high geopolitics，通過種種政策、報告體現，強調其實踐性和正式性，卻和日常生活脫節，往往「離地」；
c) 第三類地緣想像，則存在於普羅大眾和流行文化中，他們稱之為popular geopolitics，它與普通人的日常生活融為一體，不必拘泥於high geopolitics設下的條條框框，具有民間較強的認受性、靈活性和多元性。
這就是地緣想像最顛覆的理論。

（待續）

*改編自沈旭暉《信報財經新聞》文章

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