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【國際關係深度評:經典復刻 🇹🇼🇭🇰】 「地緣想像理論」的應用:以台灣、香港為案例(下)

在21世紀,現代交通、通訊技術和電子媒體光速發展,正正為「地緣想像」的多元化提供最大可能。我們即使不踏上異域土地,也可以通過互聯網24小時追蹤當地新聞,可在網絡沉浸在當地社會文化氛圍,這種身份如何用傳統國家邊境限制?當不同地域的民間社會,通過虛擬世界,構建共同的互動平台,也相應促進跨地域的身份認同,與相應的「地緣想像」。而這一發自民間的想像,一旦與官方敍述存在差異,不同社會階層、乃至地域之間,就可能產生摩擦。

事實上,當代東亞華人群體的政治與社會生態,就是「地緣想像多元化」產生摩擦的最佳例證。例如中國的官方敍述強調「自古以來」,官媒多偏好特定歷史時空的宏大敍事,諸如「王朝復興」、「大國崛起」等,意在宣揚大中華與家國一體的身份認同和民族情緒,習近平上台後,對「中國夢」的宣傳更是不遺餘力,這是典型的high geopolitics,也是官方版本的地緣想像。

但是地緣想象的多元化,意味處在不同社會文化環境中的人群,建構的身份認同也往往不同。台灣即是明證:近代隨著國民黨1949年入駐,「中國」與「台灣」的身份認同,在兩岸互動、國民黨政府和台灣原住民的互動中不斷演變。直至今天,台灣與中國大陸對兩岸關係的地緣想象固然截然不同,台灣民眾對中國大陸的觀感,自然也不與中國大陸官方敘述一致。倘若忽略民間社會的參與和身份認同的構建,僅僅從傳統的經濟、政治乃至軍事角度分析,則難以理解目前台灣民眾對兩岸關係的「地緣想象」。

在全球化的今天,如何調和不同人群的「地緣想象」差異、凝聚共識,是每個社會都面對的挑戰。香港曾被視/自視為「亞洲國際都會」,無論是在傳媒還是日常生活中,香港與世界各地社群、文化都有豐富的交集,香港的地緣想象相當豐富,本來可以承載更多可能性。在東亞範圍內,港人赴日韓、台灣遊學者眾,在當地往往找到久違的親切感,這本身可謂「東亞地緣想象」的一種反映,正如在台灣大選中,眾多港人赴台觀選,背後體現的認同感亦無容贅言。

然而,類似的地緣想象多處於民間,雖在大眾傳媒中頗具活力,但官方是否接納,乃至是否只能以硬磅磅的政治態度上綱上線回應,卻是另一回事。從批判地緣政治學的角度看,溝通和互動,從來是重構地緣想象的重要途徑,民間思想和官方思想有差異,才是正常社會的正常現象,但若任何一方始終不懂、不願、乃至不屑面對,那麼隨之而來的「地緣想象的衝突」,幾乎是命中註定的無奈。

*改編自沈旭暉《信報財經新聞》文章

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